Prečo bolo zlé, že Áron a jeho synovia spálili obeť za hriech v 3. Mojžišovej 10:16–20?

Odpoveď



Kvôli neposlušnosti Áronových synov Nádaba a Abihua Pán spôsobil, že títo dvaja muži zomreli. Neskôr v ten deň Áron a jeho zvyšní synovia dovolili obeti za hriech zhorieť. V dôsledku toho sa Mojžiš rozhneval na ďalších dvoch Áronových synov, Eleazára a Itamara. Túto situáciu je ťažké pochopiť, kým sa bližšie nepozrieme na kontext a Zákon vo všeobecnosti.



Po prvé, Mojžiš práve prikázal Áronovi a jeho zostávajúcim synom, aby jedli obetný dar (3. Mojžišova 10:12–14). Keď zistil, že to nechali vyhorieť, bol pochopiteľne naštvaný.





Kapitola sa tiež začína smrťou dvoch Áronových synov: Áronovi synovia Nadab a Abihu vzali svoje kadidelnice, dali do nich oheň a pridali kadidlo; a obetovali nepovolený oheň pred Hospodinom v rozpore s jeho príkazom. A tak vyšiel oheň spred Pánovej tváre a strávil ich a zomreli pred Pánom (3 Moj 10,1-2). Pravdepodobne kvôli ich smútku nad smrťou Nadaba a Abihu sa Áron a jeho synovia Eleazar a Itamar rozhodli obetu radšej nechať dohorieť, než ju zjesť. Mojžiš bol naštvaný, pretože to porušilo príkaz, ktorý dal Boh kňazovi, aby použil túto obetu čiastočne ako jedlo.



Ďalším dôvodom, prečo bol Mojžiš rozčúlený, bolo pravdepodobne to, že sa obával, že Árona, Eleazára a Itamara postihne podobný osud ako Nadab a Abihu. Postavil sa proti Áronovi a povedal: Prečo si nejedol obetu za hriech na mieste svätyne? . . . Mal si zjesť kozu v oblasti svätyne, ako som prikázal (3 Moj 10,17–18).



Áronova odpoveď Mojžišovi je plná pátosu: Moji synovia dnes predložili Hospodinovi obeť za hriech aj zápalnú obeť. A predsa sa mi stala táto tragédia. Keby som bol zjedol ľudovú obetu za hriech v taký tragický deň, ako je tento, potešil by sa PÁN? (3. Mojžišova 10:19, NLT). Tieto slová uspokojili Mojžiša, že Áron žije v strachu a poslušnosti Bohu (verš 20).



Je zaujímavé, že táto pasáž Levitikus uzatvára časť, v ktorej sú Áron a jeho synovia uvedení za kňazov pred Pána (kapitoly 8-10). Tieto udalosti, ktoré sa odohrávajú počas osemdňového obdobia, pomáhajú načrtnúť dôležitú, posvätenú úlohu levitských kňazov.