Aké boli rôzne Pavlove misionárske cesty?

Odpoveď



Nový zákon zaznamenáva, že Pavol podnikol tri misijné cesty, ktoré šírili Kristovo posolstvo do Malej Ázie a Európy. Apoštol Pavol bol vzdelaný a popredný Žid menom Saul. Žil v Jeruzaleme hneď po Kristovej smrti a zmŕtvychvstaní a snažil sa zo všetkých síl zničiť kresťanskú cirkev. Dokonca sa zúčastnil na poprave prvého kresťanského mučeníka Štefana (Skutky 7:55–8:4).



Na svojej ceste do Damasku, aby našiel a uväznil ďalších kresťanov, sa Pavol stretol s Pánom. Činil pokánie a vo viere sa obrátil k Ježišovi Kristovi. Po tejto skúsenosti sa pokúsil presvedčiť Židov a kresťanov o svojom obrátení, ktoré mu zmenilo život. Mnohí o ňom pochybovali a vyhýbali sa mu. Kresťania ako Barnabáš ho však prijali a prihovorili sa mu. Pavol a Barnabáš sa stali misionárskymi partnermi.





Na troch samostatných misionárskych cestách – z ktorých každá trvala niekoľko rokov – kázal Pavol správu o Ježišovi v mnohých pobrežných mestách a mestách na obchodných cestách. Nasleduje krátka kronika týchto misijných ciest:



1. misijná cesta (Skutky 13 – 14) : Pavol a Barnabáš odpovedali na Božie volanie ohlasovať Krista a opustili cirkev v Antiochii v Sýrii. Ich metódou evanjelizácie bolo spočiatku kázanie v mestských synagógach. Ale keď mnohí Židia odmietli Krista, misionári rozpoznali Božie volanie vydávať svedectvo pohanom.



Pre jeho odvážne svedectvo o Ježišovi sa prenasledovateľ Saul stal Pavlom prenasledovaným. Tí, ktorí odmietli jeho posolstvo o spasení prostredníctvom Ježiša Krista, sa ho snažili zastaviť a ublížiť mu. V jednom meste ho ukameňovali a nechali na smrť. Ale Boh ho ušetril. Cez skúšky, bitie a väznenie neprestával kázať Krista.



Pavlova služba pohanom vyvolala polemiku o tom, kto môže byť spasený a ako môže byť spasený. Medzi prvou a druhou misijnou cestou sa zúčastnil na konferencii v Jeruzaleme, kde sa diskutovalo o ceste spasenia. Konečný konsenzus bol, že pohania mohli prijať Ježiša bez toho, aby sa podriadili židovským tradíciám.

2. misijná cesta (Skutky 15:36-18:22) : Po ďalšom pobyte v Antiochii, budovaní tamojšieho zboru, bol Pavol pripravený vydať sa na druhú misijnú cestu. Požiadal Barnabáša, aby sa k nemu pripojil a znovu navštívil kostoly na ich prvej misijnej ceste. Nezhoda však spôsobila ich rozchod. Boh zmenil tento spor na pozitívum, pretože teraz boli dva misionárske tímy. Barnabáš odišiel na Cyprus s Jánom Markom a Pavol vzal Sílasa do Malej Ázie.

Boh prozreteľne presmeroval Pavla a Sílasa do Grécka a priniesol evanjelium do Európy. Vo Philippi bol tím misionárov zbitý a uväznený. Radujúc sa, že môžu trpieť pre Krista, spievali vo väzení. Zrazu Boh spôsobil zemetrasenie, ktoré otvorilo dvere cely a oslobodilo ich z reťazí. Ohromený žalárnik a jeho rodina uverili v Krista, ale vládni úradníci prosili Pavla a Sílasa, aby odišli.

Keď Paul cestoval do Atén, kázal zvedavému publiku na Mars Hill. Hlásal jediného pravého Boha, ktorého mohli poznať a uctievať bez modly vyrobených ľuďmi. Opäť sa niektorí uškŕňali a niektorí uverili.

Pavol učil tých, ktorí verili v Krista, a ustanovil ich v zboroch. Počas tejto 2. misijnej cesty Pavol získal mnohých učeníkov zo všetkých prostredí: mladého muža menom Timotej, podnikateľku menom Lýdia a manželský pár Aquilu a Priscillu.

3. misijná cesta (Skutky 18:23-20:38) : Počas tretej Pavlovej cesty horlivo kázal v Malej Ázii. Boh potvrdil svoje posolstvo zázrakmi. Skutky 20:7-12 hovoria o Pavlovi v Troade, ktorý kázal výnimočne dlhú kázeň. Mladý muž, ktorý sedel na parapete na poschodí, zaspal a vypadol z okna. Myslelo sa, že je mŕtvy, ale Paul ho oživil.

Keď sa noví veriaci v Efeze zapojili do okultizmu, spálili svoje magické knihy. Tvorcovia modiel na druhej strane neboli spokojní so stratou podnikania pre tohto jediného pravého Boha a Jeho Syna. Jeden striebrotepec menom Demetrius spustil celomestské nepokoje a chválil ich bohyňu Dianu. Po Paulovi vždy nasledovali skúšky. Prenasledovanie a odpor nakoniec posilnili pravých kresťanov a šírili evanjelium.

Na konci svojej tretej misionárskej cesty Paul vedel, že bude čoskoro uväznený a pravdepodobne zabitý. Jeho posledné slová adresované cirkvi v Efeze ukazujú jeho oddanosť Kristovi: Vy sami viete, od prvého dňa, keď som vkročil do Ázie, ako som bol celý čas s vami a slúžil Pánovi so všetkou pokorou, so slzami a skúškami. ktoré na mňa prišli cez úklady Židov; ako som sa nezdráhal zvestovať vám nič, čo je užitočné, a vyučovať vás verejne a po domoch a slávnostne svedčiť Židom aj Grékom o pokání k Bohu a viere v nášho Pána Ježiša Krista. A teraz, hľa, zviazaný Duchom som na ceste do Jeruzalema, nevediac, čo sa mi tam stane, okrem toho, že Duch Svätý mi v každom meste slávnostne dosvedčuje, že ma čakajú putá a súženia. Ale nepovažujem svoj život za drahý, aby som dokončil svoju cestu a službu, ktorú som prijal od Pána Ježiša, aby som slávnostne svedčil o evanjeliu o milosti Božej (Skutky 20:18- 24).

Niektorí znalci Biblie vidia aj štvrtú misionársku cestu a zdá sa, že raná kresťanská história túto myšlienku potvrdzuje. Zároveň v Biblii neexistuje žiadny výslovný dôkaz o štvrtej ceste, ktorá by sa mala uskutočniť po uzavretí knihy Skutkov.

Cieľ všetkých Pavlových misijných ciest bol rovnaký: ohlasovať Božiu milosť v odpúšťaní hriechov skrze Krista. Boh použil Pavlovu službu, aby priniesol evanjelium pohanom a založil cirkev. Pavlove listy cirkvám, zaznamenané v Novom zákone, stále podporujú cirkevný život a doktrínu. Hoci Pavlove misionárske cesty prinútili obetovať všetko, stáli za to (Filipanom 3:7-11).