Čo je reštaurátorstvo?

Restoracionizmus je hnutie, ktorého cieľom je vrátiť kresťanstvo do pôvodného stavu. Dá sa to urobiť reformou súčasnej Cirkvi alebo úplne založením novej Cirkvi. Konečným cieľom je priniesť návrat k biblickému kresťanstvu. V rámci reštaurátorstva existuje niekoľko myšlienkových smerov, ale všetky zdieľajú spoločný cieľ prinavrátiť kresťanstvu jeho bývalú slávu. Niektorí veria, že to možno dosiahnuť len návratom k učeniu a praktikám prvotnej Cirkvi, zatiaľ čo iní veria, že je možné reformovať súčasnú Cirkev. Bez ohľadu na prístup všetci reštaurátori zdieľajú túžbu, aby sa kresťanstvo vrátilo ku svojim koreňom. Pojem „restoracionizmus“ niekedy používajú v negatívnom svetle tí, ktorí ho považujú za pokus vrátiť čas na pokrok, ktorý kresťania v priebehu storočí dosiahli. Reštaurátori však jednoducho chcú, aby sa kresťanstvo vrátilo do pôvodného stavu – stavu, o ktorom mnohí veria, že sa niekde stratil.

Odpoveď





Restoracionizmus sa vzťahuje na skupinu nepridružených hnutí 19. storočia zvnútra kresťanstva založených na predpoklade, že pravá viera a prax cirkvi sa stratili kvôli odpadlíctvu a že cirkev potrebovala obnoviť svoj novozákonný model. Medzi reštaurátorské organizácie patria Svedkovia Jehovovi, Mormóni a Adventisti siedmeho dňa, ako aj prívrženci Hnutia obnovy Stone-Campbell, ktoré sa dnes skladá z troch hlavných skupín: kresťanské cirkvi (učeníci Krista), cirkvi Krista a nezávislí kresťania. Kostoly/Cirkvi Kristove.



Zatiaľ čo všetky tieto skupiny učia značne odlišné teológie a zatiaľ čo niektoré reštaurátorské skupiny sú považované za kulty (mormoni a Jehovovi svedkovia), zatiaľ čo iné skupiny sú považované za platné kresťanské hnutia (Hnutie obnovy), majú spoločnú predstavu, že pravé kresťanstvo vymrelo mnoho rokmi a bolo potrebné ho obnoviť do pôvodnej novozákonnej podoby. Niektoré z týchto skupín veria, že len oni sú stelesnením pravého kresťanstva, niektoré zachádzajú tak ďaleko, že učia, že všetky ostatné skupiny, vrátane hlavných protestantských denominácií, v skutočnosti vôbec nie sú kresťanmi, pretože v priebehu storočí stratili cestu k úplnému odpadnutiu. Sú presvedčení, že odklon od kresťanských princípov je taký extrémny, že robí cirkev nenapraviteľnou, a preto musí byť úplne prestavaná. Popierajúc, že ​​minulé historické vzorce majú akúkoľvek platnosť, môžu slobodne prijať to, čo chápu ako čistú biblickú pravdu, ako bola zjavená apoštolom.



Iste, v priebehu rokov dochádzalo k zneužívaniu a zneužívaniu Slova Božieho zo strany cirkví, ktoré tvrdili, že hovoria za Krista. Stačí sa pozrieť na rímskokatolícke náuky o očistci, modlitbe k Márii a úcte k svätým – ktoré sú úplne nebiblické – a súhlasiť s tým, že aspoň v niektorých prípadoch cirkevná tradícia nahradila Bibliu ako autoritu. Niektorí z reštaurátorov však zahodili aj také biblické doktríny, ako je Trojica, peklo a spasenie z milosti jedine skrze vieru iba v Krista. Samozrejme, časti cirkvi odpadli, ale vždy tu bol zvyšok veriacich, ktorých Boh zachoval pre svoje zámery.





Z horlivého prijatia reštaurátorskej filozofie možno očakávať prinajmenšom dva katastrofálne následky. Po prvé, ľahko vedie k duchu exkluzivizmu a arogancie, nehovoriac o omyle. Prirodzeným výsledkom presvedčenia, že vlastná skupina má roh pravdy, je pohŕdanie všetkými ostatnými, ktorí sa hlásia ku Kristovmu menu, vidiac ich ako odpadlíkov, alebo ešte horšie, ako nástroje diabla. Žiadny duch kresťanskej jednoty nemôže prežiť takéto zmýšľanie. Stačí sa pozrieť na rôznorodé presvedčenia, ktoré existujú medzi samotnými reštaurátormi, a na výsledné nepriateľstvo, ktoré ich sprevádza, aby sme videli nevyhnutný výsledok prijatia takéhoto systému viery. Exkluzivizmus vedie k pýche, hriechu, ktorý si Boh obzvlášť hnusí (Príslovia 16:5; Jakub 4:6). Okrem toho môže exkluzivizmus vo svojich vodcoch vyvolávať ilúzie o vznešenosti, čo umožňuje rôzne chybné interpretácie, nehovoriac o prepisovaní, Písma navrhnutého tak, aby sa zmestilo do paradigmy skupiny, bez ohľadu na jasnú a stručnú biblickú vedu a exegézu.



Druhým a oveľa deštruktívnejším výsledkom reštaurátorskej filozofie je, že popiera Božiu schopnosť alebo ochotu zachovať vieru, ktorá bola raz odovzdaná svätým (Júda 3), odmieta Jeho suverenitu nad Jeho ľudom a popiera Jeho plán priniesť bezpodmienečne odovzdať Jeho vôľu, napriek pokusom Satana a jeho prisluhovačov ju vykoľajiť. Boh neposlal svojho Syna, aby zomrel na kríži za hriechy svojho ľudu, len aby tým istým ľuďom dovolil upadnúť do odpadnutia a chradnúť tam 1800 rokov. Takáto predstava je nielen absurdná, ale definuje Boha ako nemilosrdnú a vrtošivú entitu, nie ako milujúceho a milosrdného Otca Boha, ako ho poznáme. Tí, ktorí veria v Boha, opustili ľudstvo na stáročia pre svoju neveru a hriech, stačí si prečítať Rimanom 3, z ktorého je jasné, že aj keď sú ľudia neverní, neruší to Božiu vernosť. Duch Svätý pôsobí a vždy pôsobil vo svete a usvedčoval svet o hriechu, o spravodlivosti a o súde (Ján 16:8), priťahujúc Boží ľud z každej rasy, kmeňa, národa a jazyka k Spasiteľa. V každej dobe vykúpení Bohom odpovedali na Jeho Ducha, pretože to je Boží plán a bude pokračovať v nezmenšenej miere až do dňa Kristovho návratu. Dovtedy máme istotu samotného Ježiša, že bude s nami vždy, až do skončenia sveta (Matúš 28:20).