Aký je princíp dvojitého účinku?

Odpoveď



Dvojitý účinok je aplikácia normatívnej etiky, ktorá sa používa na určenie najetickejšieho konania, keď čin určený na pomoc spôsobí aj morálne škodlivý vedľajší účinok. Používajú ho predovšetkým katolícki teológovia a bioetici na liečebné postupy, ktoré môžu viesť k potratu alebo eutanázii, a pri diskusiách o spravodlivých vojnových stratégiách.



Princíp dvojitého účinku pochádza od Tomáša Akvinského Teologická suma . V otázke 64, Vražda, článok 7, Akvinský hovorí o morálke sebaobrany. Začína Augustínovým presvedčením, že zabíjanie v sebaobrane, hoci je legálne, je neetické. Augustín veril, že je nesprávne zabíjať len preto, aby sme žili bez strachu, že nechtiac stratíme niečo cenné, vrátane vlastného života; že si človek nemá vážiť majetok viac ako morálnu integritu. Akvinský potom vymenúva ďalšie argumenty proti zabíjaniu v sebaobrane. Jedným z nich je, že ak niekto nescudzoloží, aby si zachránil život, určite by nemal zabíjať, pretože vražda je horšia ako cudzoložstvo. Ďalším je, že Rimanom 12:19 nám hovorí, aby sme nehľadali pomstu. Argumentom je, že sebaobrana je horšia ako pomsta, pretože nekoná ako odpoveď na zlo, ale v jeho očakávaní.





Akvinský potom rozhodol, že sebaobranu podporuje prirodzený zákon, ale len vtedy, ak sa použije podmienečne primerané násilie. Ak je reakcia zamýšľanej obete neúmerná hrozbe a nasleduje smrť, potom je akt sebaobrany nemorálny. Je neetické vziať život niekomu inému, ale je tiež neetické sa tak báť, že vezmete život druhému, že nebudete brániť svoj vlastný. Úmyselné zabíjanie je morálne iba vtedy, keď je poverené autoritou, ako v prípade vojaka alebo súdneho úradníka.



Neskorší etici upravili Akvinského presvedčenie o sebazáchove tak, aby zahŕňalo všetky situácie, v ktorých môže mať akt dosiahnutia dobra morálne škodlivé vedľajšie účinky, najmä smrť. Dospeli k štyrom princípom, ktoré charakterizujú dvojitý efekt:


1. Samotný čin musí byť morálne dobrý alebo neutrálny;
2. Hoci agent môže predvídať morálne ťažkú ​​ujmu, nesmie si to želať;


3. Dobrý výsledok musí vzniknúť v dôsledku činnosti, nie negatívneho účinku;
4. Hodnota dobrého výsledku musí prevážiť poškodenie negatívneho efektu.

Princípy dvojitého účinku zahŕňajú hlavné kategórie normatívnej etiky. Čin môže byť identifikovaný ako nesprávny alebo správny pomocou deontológie a kresťanskej etiky. Túžba agenta odráža jeho charakter, ktorý je riešený v etike cnosti. Poradie a povaha dobrých a zlých účinkov môže súvisieť s etickým relativizmom. A presvedčenie, že dobro musí prevážiť nad zlom, je aplikáciou konzekvencializmu.

Dvojitý efekt možno použiť v mnohých rôznych scenároch, ale primárne ho používajú lekári na určenie, či je liečba etická. Najmä v katolíckych nemocniciach sa najčastejšie skúmajú dve situácie, a to potrat a eutanázia.

Princíp dvojitého účinku pri eutanázii porovnáva zmiernenie bolesti, čo je dobré, s možnou skrátenou dĺžkou života, čo je zlé. Dvojitý účinok určuje, že liek sa môže podávať iba vtedy, ak je primárnym cieľom zmierniť bolesť a nie urýchliť smrť.

Rámec dvojitého účinku sa niekedy používa na určenie rozsahu lekárskeho ošetrenia. Napríklad, ak má žena mimomaternicové tehotenstvo, rozumie sa, že dieťa nebude žiť a matka nemusí. Je to jednoduchý postup na včasné odstránenie plodu, ale technicky ide o potrat. Takže lekár sa môže rozhodnúť odstrániť celý vajíčkovod. Odstránenie vajcovodu je zvyčajne zbytočné, ale umožňuje to perspektívu, že smrť dieťaťa nie je príčinou prežitia matky, ale iba dôsledkom.

Dvojitý efekt sa používa aj pri diskusiách o vojnových záležitostiach. Považuje sa za etické bombardovať vojenské zariadenie alebo strategický cieľ, ako je most, aj keď sú prítomní civilisti, pretože smrť civilistov, aj keď sa predpokladá, je nežiaduca. Bombardovanie civilistov s cieľom demoralizovať vládu, aby sa vzdala, sa však považuje za neetické, pretože dobro (demoralizácia) je priamym dôsledkom zla (civilné obete). V prípadoch, ako sú tieto, sa často pridávajú kroky na zmiernenie škôd, ako napríklad upovedomenie civilistov o hroziacom bombardovaní pred zničením infraštruktúry.

Tradičnú etickú dilemu je možné analyzovať aj pomocou dvojitého efektu. Vozík sa valí po koľaji a blíži sa k Y. Pred ním stojí päť ľudí, ktorí sa nemôžu pohnúť. Pozdĺž susednej koľaje stojí jedna osoba. Podľa dvojitého efektu môže náhodný okoloidúci hodiť spínač a odkloniť vozík tak, aby zomrela jedna osoba namiesto piatich. Túžbou je zachrániť piatich ľudí; akt je zmeniť koľaj. Smrť jednej osoby nevedie priamo k spaseniu piatich; je to predpokladaný, ale nežiaduci vedľajší účinok, ktorý má proporcionálne nižšiu váhu ako úmrtia piatich ľudí. Okolostojaci však nesmie hodiť pred vozík inú osobu, aby ho zastavila. Zdrvená osoba by zastavila vozík, ale záchrana piatich životov by bola priamym dôsledkom smrti jednej osoby, a preto by bola neetická.

Dvojitý efekt možno použiť na množstvo ďalších problémov. Je etické používať očkovanie na prevenciu život ohrozujúcich chorôb, ak sa hŕstka ľudí stane obeťou stavov, ako je Guillain-Barreov syndróm? Je etické, aby sa vojak ponoril do živého granátu, ak jeho smrť priamo zachráni ľudí okolo neho? Je eminentná doména etická, ak nová priehrada bude kontrolovať záplavy a poskytovať elektrinu, aj keď je zničených niekoľko domov? Je správne odrezať ruku zachytenú balvanom, ak je alternatívou zomrieť na následky vystavenia?

Princíp dvojitého účinku nie je absolútnym nástrojom. Samotné činy nie sú vždy správne alebo nesprávne. A zostávajú otázky: môže uplatnenie dvojitého účinku protirečiť živej vôli? Koľko by mal pôsobiaci agent pracovať, aby minimalizoval možnosť a rozsah ujmy?

Dvojitý efekt je užitočný v tom, že agentom dáva možnosť spomaliť a zamyslieť sa nad dôsledkami svojich činov. Dáva pokoj aj zdravotníkom, ktorí čelia ťažkým rozhodnutiam, ktoré nemajú zrejmú biblickú odpoveď. Samozrejme, ťažké rozhodnutia by mali vždy zahŕňať modlitbu a podriadenie sa vedeniu Ducha Svätého. Božie dobro je nekonečne väčšie ako ľudská ohľaduplnosť. Ako hovorí Jakub 1:5: Ak niekomu z vás chýba múdrosť, nech prosí Boha, ktorý štedro dáva všetkým bez toho, aby našiel chybu, a bude vám daná.