Čo to znamená, že Noach bol kazateľom spravodlivosti (2. Petra 2:5)?

Odpoveď



Peter vo svojej druhej epištole uvádza niekoľko minulých príkladov Božieho súdu, pričom jedným z nich je potopa opísaná v knihe Genezis. Keď Peter hovorí o potope, spomína Noeho ako kazateľa spravodlivosti (2. Petra 2:5).



Grécke slovo pre kazateľ je lepšie preložené heraldik a označuje úradníka povereného vydávaním verejných vyhlásení, najmä tých, ktoré sú transcendentného charakteru. Hoci nám nie je daný presný obsah toho, čo Noe kázal ľuďom okolo seba, okrem zmienky o spravodlivosti, môžeme si urobiť predstavu, keď si prečítame niekoľko biblických pasáží.





Noachov svet je opísaný ako skazený v očiach Boha a zem bola plná násilia. Boh sa pozrel na zem a hľa, bola skazená; lebo všetko telo pokazilo svoju cestu na zemi (Genesis 6:11–12). Boh vo svojej milosti poveril Noacha, aby postavil koráb, aby zachránil seba a svoju rodinu pred nadchádzajúcim súdom pri vode (verš 14).



Dlhý čas (možno 120 rokov; pozri 1. Mojžišovu 6:3), ktorý Noachovi a jeho rodine trvalo, kým postavili archu, mu prirodzene poskytla príležitosť podeliť sa s tými okolo seba o dôvode stavby archy. Apokryfné knihy, ako sú Jubileá a diela ako Josephus Starožitnosti obsahujú vágne zmienky o Noemovom kázaní a jedno dielo z dávnej histórie – Sibyline veštby – opisuje Noemovo kázanie takto:



Slobodný medzi všetkými ľuďmi, najspravodlivejší a pravdivý,


Bol najvernejší Noe, plný starostlivosti
Pre najušľachtilejšie diela. A jemu sám Boh
Z neba sa ozvalo: ‚Noe, buď dobrej mysle
Káž v sebe a všetkému ľudu
Pokánie, aby všetci boli spasení.
Ale ak s nehanebnou dušou na mňa nedbajú
Celú rasu úplne zničím“ (Kniha I, riadky 155–161).

Jediná časť Biblie, ktorá sa zmieňuje o Noachovej téme, je Hebrejom 11:7: Vierou, keď bol Noach varovaný Bohom pred vecami, ktoré ešte nevideli, z úcty pripravil archu na záchranu svojej domácnosti, čím odsúdil svet a stal sa dedičom spravodlivosti, ktorá je podľa viery (NASB, zvýraznenie pridané).

Podľa 1. Petra 3:19–20 to bol sám Ježiš, ktorý v Duchu kázal tým, ktorí boli dávno neposlušní, keď Boh trpezlivo čakal vo dňoch Noeho, kým sa stavala archa. Chápeme to tak, že keď Noe kázal spravodlivosť, robil to mocou Kristovho Ducha: to znamená, že to bolo Kristovo posolstvo odovzdané v Kristovej moci, ktoré Noe hlásal. Bezbožní muži v Noachových dňoch mali možnosť činiť pokánie a byť spasení, ako im Kristus duchovne kázal prostredníctvom Noeho. Nanešťastie sa vzbúrili proti pravde, odmietli archu a utopili sa v potope.

Okrem Noachových vyhlásení neveriacemu svetu jeho doby bolo jeho kázanie bez slov. Pri samotnej stavbe archy Noe vydal svedectvo o spravodlivosti. Každý úder kladivom, každé zabúchanie klinca bolo výzvou k pokániu a vyhlásením, že prichádza súd.

Ježiš poukázal na skutočnosť, že Noachovi súčasníci ignorovali posolstvo, ktoré by ich zachránilo. Zároveň nás Pán varoval, aby sme urobili tú istú chybu: Ako bolo za dní Noeho, tak bude aj za dní Syna človeka. Ľudia jedli, pili, ženili sa a vydávali sa až do dňa, keď Noe vstúpil do korábu. Potom prišla potopa a všetkých ich zničila (Lukáš 17:26–27).

Zmyslom toho, že Peter vo svojom druhom liste hovorí o Noachovi a jemu podobných, je, že ak Boh neušetril staroveký svet, ktorý odmietol Noachove varovania, o čo menej možno očakávať, že ušetrí tých, ktorí dnes odmietajú Jeho výzvy k pokániu?