Čo to znamená, že Boh je Bohom Ješurunu?

Odpoveď



V Izaiášovi 44:1–2 Boh utešuje svoj ľud týmito slovami:


Ale teraz počúvaj, Jakub, môj služobník,
Izrael, ktorého som si vyvolil.


Toto hovorí Pán –


ten, ktorý ťa stvoril, ktorý ťa utvoril v lone,
a kto ti pomôže:


Neboj sa, Jakub, môj služobník,


Ješurun , ktorého som si vybral.



Názov Ješurun znamená vzpriamený alebo blahoslavený. V paralele Izaiášovej poézie Ješurun je synonymom pre Jacob v predchádzajúcom riadku. Tak to vidíme Ješurun je poetický odkaz na izraelský národ. Je to výraz náklonnosti; prekladá sa grécka Septuaginta Ješurun ako milovaný, pomocou tvaru slova agapé . Názov Ješurun sa v knihách Deuteronómium a Izaiáš používa štyrikrát. V každom prípade sa toto meno vyskytuje v poetickom prostredí a odkazuje na Izrael, Boží milovaný ľud.

V Deuteronómiu 32 Mojžiš precvičuje históriu Izraela až do tohto bodu, vrátane obdobia, keď boli Izraeliti neverní Bohu na púšti:
Ješurun stučnel a kopal;
naplnené jedlom sa stali ťažkými a uhladenými.
Opustili Boha, ktorý ich stvoril
a zavrhli Skalu, svojho Spasiteľa (Deuteronómium 32:15).

Keď Mojžiš začína svoje posledné požehnania izraelským kmeňom, hovorí:
[Pán] bol kráľom nad Ješurun
keď sa zhromaždili vodcovia ľudu,
spolu s kmeňmi Izraela (Deuteronómium 33:5).

Potom, keď Mojžiš ukončí tú istú sériu požehnaní, hovorí:
Neexistuje nikto ako Boh Ješurun ,
ktorý jazdí po nebesách, aby ti pomohol
a na oblakoch v jeho velebnosti.
Večný Boh je tvojím útočiskom,
a pod nimi sú večné ramená (Deuteronómium 33:26–27).

Izrael mohol byť nazývaný Ješurun kvôli Božiemu milosrdenstvu a odpusteniu. Izaiáš začína svoju knihu odsúdením hriechu Izraela a nazýva ľudí hriešnym národom. . . ktorých vina je veľká a je rodom zločincov . . . daný do skazy (Izaiáš 1:4). Boh ich však stále nežne nazýva Ješurun, ten spravodlivý. Synovia Izraela opustili Pána, zavrhli Svätého Izraela a obrátili sa mu chrbtom (verš 4). Napriek tomu ich Boh stále s láskou nazýva Ješurun, milovaný. Ješurun je prejavená Božia milosť.

Nebude vždy obviňovať,
ani nebude naveky prechovávať svoj hnev;
nezaobchádza s nami tak, ako si naše hriechy zaslúžia
alebo nám odplať podľa našich neprávostí.
Lebo ako vysoko sú nebesia nad zemou,
taká veľká je jeho láska k tým, ktorí sa ho boja;
pokiaľ je východ od západu,
doteraz z nás odstránil naše prestúpenia (Žalm 103:9–12).