Čo hovorí Biblia o sebauspokojení / sebauspokojení?

Odpoveď



Sebauspokojenie je akt potešenia seba samého alebo uspokojenia svojich túžob. Každý živý tvor hľadá sebauspokojenie ako otázku prežitia. Cítime hlad, tak si nájdeme jedlo. Sme smädní, tak hľadáme vodu. Boh umiestnil senzory rozkoše do nášho mozgu, aby sme cítili uspokojenie pri napĺňaní týchto potrieb. Dokonca aj akt plodenia bol navrhnutý tak, aby bol príjemný. Boh stvoril náš zmysel pre potešenie, takže hľadanie jeho naplnenia nie je zlé, kým prostriedky na to neprekročia hranicu. Vedieť presne, kde je táto čiara, môže byť zložité, ale Biblia poskytuje jasné pokyny, ktoré nám pomáhajú ju identifikovať.



Zvieratá žijú predovšetkým pre sebauspokojenie, poháňané inštinktom a vnútorným fungovaním potravinového reťazca. Jedným z hlavných zákonov prírody je jesť alebo byť zjedený. Zvieratá sa pária kvôli inštinktu, ktorý Pán votrel do ich DNA, aby udržali kolobeh života v pohybe (Genesis 1:24). Ale ľudské bytosti boli stvorené inak ako rastliny alebo zvieratá. Boh vdýchol do nozdier človeka dych života a človek sa stal živou dušou (Genesis 2:7). Pretože ľudstvo je stvorené na Boží obraz a vlastní Boží dych, nie sme súčasťou zvieracej ríše. Máme ducha, ktorý dokáže uvažovať, milovať, intuíciu a rozhodnúť sa byť nesebecký. Svojím duchom môžeme komunikovať s Bohom, ktorý je tiež Duch (Rimanom 8:16; Zjavenie 3:20). Na rozdiel od zvierat máme morálny kompas a môžeme poznať, čo je dobré a čo zlé (Genesis 1:27).





Termín sebauspokojenie alebo sebapotešenie sa často používa ako synonymum pre masturbácia , ale všeobecnejšie povedané, sebauspokojenie je život podľa tela (Rimanom 8:12–13). Naše telo je naša sebecká časť, ktorá chce, čo chce, bez ohľadu na morálne tabu. Sebaochrana nás poháňa jesť, keď sme hladní; sebauspokojenie naznačuje, že jeme viac, ako potrebujeme, pretože to chutí. Sebaochrana nás núti stavať domy, ktoré nás udržia v teple a suchu; sebauspokojenie nás núti stavať krajšie, väčšie domy ako ktokoľvek iný. Sebaochrana nás priťahuje k sexuálnemu spojeniu s našimi manželmi, aby sme vytvorili intimitu a priviedli deti do tejto intimity. Sebauspokojenie hľadá sexuálny akt pre seba, zbavený svojho dizajnu a účelu.



Sebauspokojenie je hriešne. Potešiť samých seba by nikdy nemalo byť hnacou silou nášho života. Boli sme stvorení, aby sme sa páčili Bohu, nie sebe (1 Kor 10:31). Konečné potešenie prichádza ako výsledok ukrižovania nášho tela a odovzdania sa vyšším Božím zámerom (Lukáš 9:23). Život v súlade s Božím Duchom nám umožňuje rýchlejšie rozpoznať, kedy sa naša túžba po sebauspokojení dostane do konfliktu s tým, čo si želá Pán (Galaťanom 5:16–25). Ježišovi nasledovníci sa už rozhodli, koho túžby budú vládnuť (Efezanom 5:10–11). Keď sa skláňame na kríži a odovzdávame svoj život Ježišovej vláde, dávame svoje práva, aby sme sa páčili sami sebe. Namiesto toho sa rozhodneme zveriť svoje potreby a túžby Tomu, ktorý nás najviac miluje (Filipanom 4:19).



Tí, ktorí žijú pre svoje potešenie, si neuvedomujú zdroj skutočnej radosti. Veria, že ak chcú byť šťastní, musia napĺňať svoje potreby vlastným spôsobom. Toto zameranie často vytvára postoj sebectva, pretože svoje vlastné túžby považujú za dôležitejšie ako potreby iných (Rimanom 12:3; Filipanom 2:3–4). Zatiaľ čo sebapotešenie môže zahŕňať správanie sa zhovievavým spôsobom, táto zhovievavosť zriedka zahŕňa osobné obete alebo uprednostňovanie potrieb niekoho iného pred vlastnými. Čoskoro sa v živote niekoho, kto je zotročený svojim vlastným túžbam, začnú hromadiť nepríjemné následky (Ján 8:34; Rimanom 6:16). Keď je sebauspokojenie bohom, každá životná voľba sa skláňa v uctievaní.



Božím liekom na život zasvätený sebauspokojeniu je smrť našej starej prirodzenosti (1. Petra 2:24; Rimanom 6:1–6). Mäso nemôže byť zušľachtené alebo pretvorené; musí byť zabitý, aby sme mohli žiť podľa Ducha. Ježiš povedal, že na to, aby sme Ho poznali, musíme byť ochotní zaprieť samých seba, vziať na seba svoj kríž denne a nasledovať Ho (Lukáš 9:23). A vysvetlil prečo: Lebo kto si chce život zachrániť, stratí ho, ale kto stratí svoj život pre mňa, nájde ho (Matúš 16:24). Sebazaprenie je opakom sebauspokojenia, ale vedie k hlbšej radosti (Skutky 5:41).

Márnotratný syn v Ježišovom podobenstve sa usiloval o sebauspokojenie (Lukáš 15:11–24). Dostal, čo chcel: peniaze, slobodu od pravidiel, priateľov a párty. Dostal však aj to, čo nechcel: následky. Keď sa minuli peniaze, stratili sa aj jeho priatelia a sloboda. Znižoval sa na prácu v chlieviku a túžbu po prasatách, nakoniec sa spamätal (verš 17). Sebauspokojenie nebolo všetko, čo bolo namyslené, a mladý muž sa vrátil domov.

Sebazaprenie neznamená život bez potešenia; jednoducho to znamená, že sa náš pohľad posunul. Sebauspokojenie robí rozhodnutia na základe otázky čo chcem? Sebazaprenie robí rozhodnutia na základe čo by potešilo Pána? Rozhodnutia bez morálneho podtextu, ako napríklad čo si dať na raňajky, sú ponechané na našich vlastných preferenciách. Aj potom by sa všetko, čo robíme, malo považovať za akt uctievania, pretože celý náš život je zasvätený Božej sláve.

Potešenie je dar od Boha (Jakub 1:17). Keď dôverujeme Bohu, že nám dá všetko, čo potrebujeme, môžeme sa tešiť z Jeho dobrých darov bez viny a výhrad. Čím bližšie sme k Bohu, tým jasnejšie vidíme sebauspokojenie ako lacnú náhradu, ktorá prichádza s následkami kradnutia radosti. Božské uspokojenie poskytuje trvalú radosť, ktorá zahŕňa múdrosť, zrelosť a čisté svedomie.