Bola americká revolúcia porušením Rimanom 13:1-7?

Odpoveď



Americká vojna za nezávislosť bola kľúčovou udalosťou vo svetových dejinách a ústavná republika, ktorá nasledovala, vytvorila najslobodnejšiu a najproduktívnejšiu spoločnosť všetkých čias. Nikto nemôže poprieť, že väčšina otcov zakladateľov boli nábožní muži alebo že sloboda, za ktorú bojovali, priniesla úžitok miliónom ľudí, ale bola ich vzbura proti Anglicku biblicky opodstatnená? Konkrétne, bola americká revolúcia porušením Rimanom 13:1-7?



Počas rokov pred revolučnou vojnou bola otázka oprávnenej rebélie široko diskutovaná s dobrými mužmi na oboch stranách problému. Nie je prekvapením, že väčšina anglických kazateľov, ako napríklad John Wesley, naliehala na zdržanlivosť a pacifizmus zo strany kolonistov; zatiaľ čo väčšina koloniálnych kazateľov, ako John Witherspoon a Jonathan Mayhew, rozdúchavali plamene revolúcie.





Predtým, ako zvážime činy kolonistov, musíme sa pozrieť na Písmo, s ktorým zápasili. Tu je zhrnutie verš po verši z Rimanom 13:1-7:



Pasáž začína jednoznačným príkazom na odovzdanie sa riadiacim orgánom (v1a). Okamžité nasledovanie príkazu je dôvodom: menovite autority sú určené Bohom (v1b). Preto odporovať pozemskej autorite je to isté ako odporovať Bohu (v2). Vládcovia sú odstrašujúci prostriedok pre zlo v spoločnosti (v3); v skutočnosti je vládca Boží služobník, ktorý prináša odplatu previnilcom (v4). Kresťania by sa mali podriadiť ľudskej autorite nielen preto, aby sa vyhli trestu, ale aj preto, aby si zachovali čisté svedomie pred Bohom (v5). Konkrétne by kresťania mali platiť dane (v6) a prejavovať náležitú úctu a česť Božím služobníkom (v7).



Príkazy v Rimanom 13 sú dosť široké, zamerané na každého, bez uvedených výnimiek. V skutočnosti, keď Pavol napísal tieto slová, Nero bol na tróne. Ak sa Rimanom 13 vzťahuje na krutého a vrtošivého Nera, vzťahuje sa na všetkých kráľov. Raná cirkev sa riadila zásadami Rimanom 13 aj počas zlých a utláčateľských vlád Claudia, Caligulu a Tacita. V pasáži nie sú uvedené žiadne kvalifikácie ani outs. Pavol nehovorí, podriaďujte sa kráľovi, AK nie je utláčateľský, alebo musíte poslúchať všetkých vládcov OKREM uzurpátorov. Jednoznačné učenie Rimanom 13 je, že všetky vlády na všetkých miestach treba ctiť a poslúchať. Každý vládca má moc zo zvrchovanej vôle Božej (Žalm 75:7; Daniel 2:21). Príklady Nového zákona, keď veriaci prejavujú náležitú poslušnosť a úctu vládnej autorite, zahŕňajú Lukáša 2:1-5; 20:22-25; a Skutky 24:10 (pozri tiež 1. Petra 2:13-17).



To neznamená, že Boh schvaľuje všetko, čo vlády robia, alebo že králi majú vždy pravdu. Naopak, Písmo má veľa príkladov, keď Boh berie kráľov na zodpovednosť (napr. Daniel 4). Navyše, Rimanom 13 neučí, že kresťania musia vždy poslúchať vládne orgány, nech sa deje čokoľvek. Jedinou výnimkou zo všeobecného pravidla poslušnosti je situácia, keď sú ľudské zákony v priamom rozpore s jasne zjaveným Božím zákonom. Medzi príklady Božieho ľudu praktizujúceho občiansku neposlušnosť patria Peter a Ján, ktorí sa postavili proti Sanhedrinu (Skutky 4:19; 5:29), hebrejské pôrodné asistentky odmietajúce praktizovať zabíjanie novorodencov (Exodus 1:15-17), Daniel ignorujúci perzský zákon o modlitbe (Daniel 6:10) a Danielovi priatelia, ktorí sa odmietajú pokloniť kráľovmu obrazu (Daniel 3:14–18).

Takže ako všeobecné pravidlo máme poslúchať vládu; Jedinou výnimkou je prípad, keď by nás poslúchanie ľudského zákona prinútilo priamo neposlúchať Boží zákon.

A čo teraz Rimanom 13, keďže sa týka americkej vojny za nezávislosť? Bola vojna oprávnená? Po prvé, je dôležité pochopiť, že mnohí z tých, ktorí podporovali revolučnú vojnu, boli hlboko veriaci muži, ktorí cítili, že sú biblicky oprávnení vo vzbure proti Anglicku. Tu sú niektoré z dôvodov ich pohľadu:

1) Kolonisti sa nevideli ako protivládne, ale ako protityranské. To znamená, že nepropagovali anarchiu ani zavrhnutie všetkých obmedzení. Verili, že Rimanom 13 učil česť pre inštitúcie vlády, ale nie nevyhnutne pre jednotlivci ktorý vládol vláde. Preto, keďže podporovali Božiu vládnu inštitúciu, kolonisti verili, že ich činy proti špecifickému represívnemu režimu neboli porušením všeobecného princípu Rimanom 13.

2) Kolonisti poukázali na to, že to bol samotný anglický kráľ, kto porušil Písmo. Žiaden kráľ, ktorý sa správal tak bezbožne, vraj nemôže byť považovaný za Božieho služobníka. Preto bolo povinnosťou kresťana klásť odpor. Ako povedal Mayhew v roku 1750, vzbura voči tyranom je poslušnosť Bohu.

3) Kolonisti videli vojnu ako obrannú akciu, nie ako útočnú vojnu. A je pravda, že v rokoch 1775 a 1776 Američania predložili kráľovi formálne výzvy na zmierenie. Tieto pokojné prosby sa stretli s ozbrojenou vojenskou silou a niekoľkými porušeniami britského zvykového práva a anglickej listiny práv. V roku 1770 Briti strieľali na neozbrojených občanov v Bostonskom masakre. V Lexingtone bolo príkazom Nestrieľať, ak naň nestrieľať. Kolonisti sa preto po konflikte, ktorý začali Briti, považovali za obranu.

4) Kolonisti čítali 1. Petra 2:13, Podriaďte sa pre Pána každej autorite. . a považovali túto frázu pre Pána za podmienku poslušnosti. Zdôvodnenie znelo takto: ak bola autorita nespravodlivá a vydávala nespravodlivé zákony, potom by ich dodržiavanie nemohlo byť spravodlivé. Inými slovami, človek nemôže poslúchať zlý zákon pre Pána.

5) Kolonisti považovali Hebrejom 11 za ospravedlnenie odporu voči tyranom. Gideon, Barak, Samson a Jefta sú všetci uvedení ako hrdinovia viery a všetci sa podieľali na zvrhnutí utláčateľských vlád.

Dá sa s istotou povedať, že americkí vlastenci, ktorí bojovali proti Anglicku, boli plne presvedčení, že pre svoju vzburu majú biblický precedens a biblické opodstatnenie. Hoci ich pohľad na Rimanom 13 a 1. Petrovmu 2. kapitole je chybný výklad (v týchto pasážach nie sú žiadne výhrady týkajúce sa poslušnosti), bolo to vtedy populárne kázanie. Argument sebaobrany (číslo 3 vyššie) je zároveň presvedčivým a podstatným zdôvodnením vojny.

Aj keby bola americká revolúcia porušením Rimanom 13, vieme, že vlastenci konali v dobrej viere v mene kresťanskej slobody, a vieme, že v nasledujúcich rokoch Boh priniesol veľa dobrého zo slobody, ktorá bola získaná. ako výsledok.