Zhrnutie Knihy nárekov

autor: Kniha nárekov výslovne neuvádza svojho autora. Tradíciou je, že prorok Jeremiáš napísal Náreky. Tento názor je vysoko pravdepodobný, ak vezmeme do úvahy, že autor bol svedkom Babylončanov, ktorí zničili Jeruzalem. Jeremiáš zodpovedá tejto kvalifikácii (2. Paralipomenon 35:25; 36:21-22).






Dátum písania: Kniha nárekov bola pravdepodobne napísaná medzi rokmi 586 a 575 pred Kristom, počas pádu Jeruzalema alebo krátko po ňom.



Účel písania: V dôsledku pokračujúceho a nekajúcneho modlárstva Judska Boh dovolil Babylončanom obliehať, plieniť, páliť a ničiť mesto Jeruzalem. Šalamúnov chrám, ktorý stál približne 400 rokov, bol vypálený do tla. Prorok Jeremiáš, očitý svedok týchto udalostí, napísal Knihu nárekov ako nárek za to, čo sa stalo v Judsku a Jeruzaleme.



Kľúčové verše:





Pláč 2:17, Hospodin urobil, čo zamýšľal; splnil svoje slovo, ktoré už dávno určil. Zvrhol ťa bez súcitu, nechal sa nad tebou radovať nepriateľom, povýšil roh tvojich nepriateľov.



Pláč 3:22-23 Pre veľkú lásku Hospodinovu nie sme pohltení, lebo jeho súcit nikdy neutícha. Sú nové každé ráno; veľká je tvoja vernosť.

Pláč 5:19-22 Ty, Hospodine, kraľuješ naveky; tvoj trón trvá z pokolenia na pokolenie. Prečo na nás vždy zabúdaš? Prečo nás tak dlho opúšťaš? Obnov nás k sebe, Hospodine, aby sme sa vrátili; obnovte naše dni ako odjakživa, pokiaľ ste nás úplne nezavrhli a nehnevali ste sa na nás nadmieru.

Krátke zhrnutie: Kniha nárekov je rozdelená do piatich kapitol. Každá kapitola predstavuje samostatnú báseň. V pôvodnej hebrejčine sú verše akrostich, pričom každý verš začína nasledujúcim písmenom hebrejskej abecedy. V Knihe nárekov prorok Jeremiáš chápe, že Babylončania boli Božím nástrojom na vynesenie súdu nad Jeruzalemom (Plač 1:12-15; 2:1-8; 4:11). Náreky objasňujú, že hriech a vzbura boli príčinou vyliatia Božieho hnevu (1:8–9; 4:13; 5:16). Nariekanie je vhodné v čase tiesne, ale malo by rýchlo ustúpiť kajúcnosti a pokániu (Plačanie 3:40-42; 5:21-22).

Predpovede: Jeremiáš bol známy ako plačúci prorok pre svoju hlbokú a neustálu vášeň pre svoj ľud a jeho mesto (Plačanie 3:48-49). Rovnaký smútok nad hriechmi ľudí a ich odmietnutím Boha vyjadril Ježiš, keď sa priblížil k Jeruzalemu a pozeral sa dopredu na jeho zničenie v rukách Rimanov (Lukáš 19:41-44). Pretože Židia odmietli svojho Mesiáša, Boh použil rímske obliehanie na potrestanie svojho ľudu. Ale Boh nemá žiadnu radosť z toho, že musí potrestať svoje deti, a Jeho ponuka Ježiša Krista ako opatrenie na hriech ukazuje Jeho veľký súcit so svojím ľudom. Jedného dňa Boh kvôli Kristovi zotrie všetky slzy (Zjavenie 7:17).

Praktické uplatnenie: Aj pri hroznom súde je Boh Bohom nádeje (Plačanie 3:24-25). Bez ohľadu na to, ako ďaleko sme sa od Neho vzdialili, máme nádej, že sa k Nemu môžeme vrátiť a nájsť Ho súcitného a odpúšťajúceho (1. Jána 1:9). Náš Boh je milujúci Boh (Plačanie 3:22) a pre svoju veľkú lásku a súcit poslal svojho Syna, aby sme nezahynuli vo svojich hriechoch, ale mohli s Ním žiť večne (Ján 3:16). Božia vernosť (Plač 3:23) a vyslobodenie (Plač 3:26) sú vlastnosti, ktoré nám dávajú veľkú nádej a útechu. Nie je to nezištný, vrtošivý boh, ale Boh, ktorý oslobodí všetkých, ktorí sa k Nemu obrátia, prizná, že nemôžu urobiť nič, aby si zaslúžili Jeho priazeň, a vzýva Pánovo milosrdenstvo, aby sme neboli pohltení (Plačanie 3:22 ).