Je Kristovo uzmierenie neobmedzené?

Odpoveď



Biblia má veľa čo povedať o Kristovom uzmierení. Otázkou je, či Jeho obeta poskytla obmedzené alebo neobmedzené zmierenie. Slovo zmierenie znamená zadosťučinenie alebo náhradu za krivdu alebo zranenie; upravuje. Doktrína neobmedzeného zmierenia hovorí, že Kristus zomrel za všetkých ľudí, bez ohľadu na to, či v Neho niekedy uveria alebo nie. Keď sa zmierenie vzťahuje na Ježišovo dokončené dielo na kríži, týka sa zmierenia Boha a ľudstva, ktoré sa uskutočnilo skrze utrpenie a smrť Krista. Pavol vyzdvihuje Ježišovo dielo zmierenia, keď hovorí: Ale Boh dokazuje svoju lásku k nám tým, že Kristus zomrel za nás, keď sme boli ešte hriešnici. Keďže sme teraz ospravedlnení jeho krvou, o čo viac budeme skrze neho zachránení od Božieho hnevu! Lebo ak, keď sme boli Božími nepriateľmi, boli sme s ním zmierení smrťou jeho Syna, o čo skôr, keď sme boli zmierení, budeme spasení jeho životom! (Rimanom 5:8–10).



O tom, ako bola vykonaná táto náprava krívd alebo zmierenie a čo bolo súčasťou tohto činu, teológovia diskutovali po stáročia. Existuje najmenej deväť rôznych pozícií o Kristovom uzmierení, ktoré siahajú od zmierenia, ktoré je pre nás len pozitívnym príkladom (teória morálneho príkladu), až po súdny, substitučný akt (teória trestnej substitúcie).





Ale možno najkontroverznejšia diskusia týkajúca sa Ježišovho zmierenia sa sústreďuje na to, čo sa nazýva obmedzené alebo definitívne zmierenie. Jeden teologický tábor (zložený predovšetkým z tých, ktorí sa hlásia k arminianizmu a wesleyanizmu) verí, že Kristus zomrel na kríži za každého, kto kedy bude žiť. Druhý teologický tábor – zložený z reformovaných mysliteľov, ktorí sa často nazývajú kalvínmi podľa reformátora Jána Kalvína – hovorí, že Ježiš zomrel iba za tých, ktorých Otec od stvorenia sveta vyvolil, aby boli spasení. Táto skupina vykúpených jednotlivcov je často označovaná ako Boží vyvolení alebo vyvolení. Ktorá poloha je správna? Zomrel Ježiš za všetkých na svete alebo len za vybranú skupinu jednotlivcov?



Bude každý spasený?


Pri skúmaní tohto problému si treba najskôr položiť túto otázku: bude každý spasený skrze Kristovo zmierenie? Tí, ktorí zastávajú pozíciu nazývanú univerzalizmus, hovoria áno. Univerzalisti tvrdia, že keďže Kristus zomrel za každého a všetky hriechy ľudstva boli uložené/potrestané v Kristovi, každý strávi večnosť s Bohom.



Písmo však stojí v opozícii voči takémuto učeniu (ktoré možno vysledovať až k učiteľovi menom Laelius Socinus v 16. storočí). Biblia jasne hovorí, že mnoho ľudí bude stratených, pričom len niekoľko veršov zdôrazňuje túto skutočnosť:

• Zástupy, ktoré spia v prachu zeme, sa prebudia: niektorí do večného života, iní do hanby a večného opovrhnutia (Daniel 12:2)
• Vojdite tesnou bránou; lebo je široká brána a široká cesta, ktorá vedie do záhuby, a mnoho je tých, ktorí cez ňu vchádzajú. Lebo brána je malá a úzka cesta, ktorá vedie do života, a málo je tých, ktorí ju nachádzajú (Matúš 7:13–14)
• Mnohí mi v ten deň povedia: ‚Pane, Pane, či sme neprorokovali v tvojom mene av tvojom mene démonov nevyháňali a v tvojom mene nerobili mnohé zázraky?‘ A potom im vyhlásim: ‚Ja nikdy ťa nepoznal; odíďte odo mňa, vy, ktorí sa dopúšťate neprávosti“ (Matúš 7:22–23)
• Potom pôjdu do večného trestu, ale spravodliví do večného života (Matúš 25:46)
• Budú potrestaní večným zničením a vylúčení z prítomnosti Pána a slávy jeho moci (2 Tesalonickým 1:9)
• Každý, koho meno nebolo zapísané v knihe života, bol hodený do ohnivého jazera (Zjavenie 20:15)

Keďže nie každý bude spasený, je potrebné pochopiť jeden fakt: Kristovo zmierenie je obmedzené . Ak to tak nie je, potom musí platiť univerzalizmus, a predsa Písmo jasne učí, že nie každý bude spasený. Takže ak niekto nie je univerzalista a nedokáže poraziť vyššie uvedené biblické dôkazy, potom sa musí držať určitej formy obmedzeného zmierenia.

Ako je teda uzmierenie obmedzené?
Ďalšia dôležitá otázka, ktorú treba preskúmať, je táto: ak je zmierenie obmedzené (a je), ako je obmedzené? Odpoveď dáva Ježišov známy výrok v Jánovi 3:16: Lebo Boh tak miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale mal večný život. V tejto pasáži sa nachádza nevyhnutná podmienka, ktorá obmedzuje zmierenie: ktokoľvek verí (doslova v gréčtine: všetci veriaci). Inými slovami, zmierenie je obmedzené na tých, ktorí veria, a iba na tých, ktorí veria.

Kto obmedzuje uzmierenie?
Oba vyššie uvedené teologické tábory nebudú argumentovať týmto bodom – Kristovo uzmierenie je obmedzené na tých, ktorí veria. K nezhode dochádza pri ďalšej otázke, ktorá vyvstáva: kto obmedzuje zmierenie — Boh alebo človek? Kalvíni/reformovaní myslitelia tvrdia, že Boh obmedzuje zmierenie tým, že si vyberá tých, ktorých zachráni, a tak Boh vložil na Krista iba hriechy tých, ktorých si vyvolil na spasenie. Pozícia Arminian/Wesleyan uvádza, že Boh neobmedzuje Kristovu nápravu, ale namiesto toho je to ľudstvo, ktoré obmedzuje zmierenie tým, že sa slobodne rozhodne prijať alebo odmietnuť ponuku, ktorú im Boh dáva na spásu.

Bežným spôsobom, ako arminiánski/wesleyovskí teológovia vyjadrujú svoje stanovisko, je, že zmierenie je neobmedzené. pozvánka ale obmedzený vo svojom aplikácie . Boh ponúka pozvanie všetkým; avšak len tí, ktorí odpovedajú vo viere na posolstvo evanjelia, majú dielo zmierenia aplikované na svoj duchovný stav.

Na podporu postoja, že zmierenie obmedzuje ľudstvo a nie Boh, Arminian/Wesleyan uvádza niekoľko veršov z Písma vrátane nasledujúcich:

• On je zmiernou obeťou za naše hriechy, a nielen za naše, ale aj za hriechy hriechy celého sveta (1. Jána 2:2, zvýraznenie pridané)
• Na druhý deň videl Ježiša prichádzať k nemu a povedal: ‚Hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta! (Ján 1:29, zvýraznenie pridané)
• Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba; ak niekto bude jesť z tohto chleba, bude žiť naveky; a chlieb tiež ktorý Dám za život sveta je moje telo (Ján 6:51, zvýraznenie pridané)
• A ja, ak budem vyzdvihnutý zo zeme, budem kresliť všetci muži sebe (Ján 12:32, zvýraznenie pridané)
• Lebo jeden je Boh a jeden prostredník medzi Bohom a ľuďmi, človek Kristus Ježiš, ktorý dal seba samého ako výkupné za všetkých , svedectvo vydané v správnom čase (1. Timotejovi 2:5–6, zvýraznenie pridané)
• Ale vidíme Toho, ktorý bol na malú chvíľu učinený nižším ako anjeli, totiž Ježiša, pre utrpenie smrti korunovaného slávou a cťou, takže milosťou Božou Môže okúsiť smrť pre každého (Hebrejom 2:9, zvýraznenie pridané)
• Ale medzi ľudom povstali aj falošní proroci, ako budú aj medzi vami falošní učitelia, ktorí budú tajne zavádzať deštruktívne bludy, dokonca popierajúc Majstra, ktorý ich kúpil privádzajúc na seba rýchlu skazu (2. Petra 2:1, zvýraznenie pridané)

Okrem vyššie uvedených biblických odkazov uvádza arminiánsky/wesleyanský teológ aj množstvo logických argumentov na podporu svojho tvrdenia. Najbežnejšie je, že ak je Boh všemilujúci, ako by mohol Kristus nezomrieť za všetkých? Nemiluje Boh každého a každého človeka (Jn 3:16)? Vidia Bohom obmedzené zmierenie ako popretie Božej všemohúcnosti.

Okrem toho, Arminian/Wesleyan verí, že Bohom obmedzené zmierenie je pre posolstvo evanjelia zničujúce. Ako môže evanjelista kázať, že Kristus zomrel za vás, ak Kristus skutočne nezomrel za všetkých? Hovoria, že pri vyhlásení akejkoľvek osobe, že Kristus zomrel za nich, je úplný nedostatok dôvery, pretože evanjelista nemá žiadnu skutočnú predstavu (vzhľadom na zmierenie obmedzené Bohom), či je to naozaj tak.

Neobmedzené uzmierenie – záver
Ak niekto nie je univerzalista a neverí, že každý bude nakoniec spasený, kresťan sa musí držať určitej formy obmedzeného zmierenia. Kľúčovou oblasťou sporu je, kto obmedzuje toto zmierenie – Boh alebo človek? Tí, ktorí sa chcú držať zmierenia obmedzeného Bohom, musia odpovedať na biblické argumenty, ktoré predložili tí, ktorí sa držia zmierenia obmedzeného na ľudí, a tiež vysvetliť, ako možno Boha opísať v Písme ako všetko milujúceho, a predsa jeho Syn nezomrie za každého. .